كل شيء عن شعار أم نعمة شيفايا

من الصعب المبالغة في تقدير معنى المانترا الأساسية والأكثر أهمية ، والتي كانت دائمًا جزءًا لا يتجزأ من أحد فروع الهندوسية. الهندوسية في هذه الحالة لا تعني إحدى الديانات الهندية. يستخدم المصطلح بشكل جماعي لجميع الاتجاهات التي ظهرت في شبه القارة الهندية.

إن تشكيل تيار ديني ، يضم أكثر من مليار معتنق ، متجذر في العصور القديمة العميقة - إلى الحضارات الفيدية وهارابان ودرافيد. لهذا السبب الهندوسية ، باعتبارها مجموعة من أكثر وجهات النظر الدينية تنوعًا وأنظمة ووجهات نظر فلسفية ، تحتل المرتبة الثالثة في عدد أتباعها وأساتذتها ، ولكنها رائدة في العصر بين الديانات الأرضية.

1. يوجد في البانتيون الهندي عدد كبير من الآلهة ، لكن ثلاثة منهم فقط يعتبرون الآلهة الرئيسية ، الذين لديهم القدرة على التحكم في دورة الخلق الأبدية في العالم. على الرغم من حقيقة أن كل واحد منهم لديه أتباع أنشأوا مدرسة خاصة ، إلا أن دورة جديدة مستحيلة بدون مشاركة الآلهة الثلاثة.
2. الخالق براهما ، الحارس فيشنو وشيفا المدمر هم ثلاثة آلهة يجددون العالم باستمرار من خلال أداء وظائفهم الرئيسية.
3. ومن هنا جاءت فكرة الآلهة الثلاثة كثالوث ، وحدة تريمورتي وشيفا (كوجه واحد للخالق الأسمى ، وليس عن قوة مظلمة أو إله شرير). لا يمكن الخلق الجديد ولا الحفاظ عليه بدون تدمير.
4. أنصار شيفا على يقين من أنه هو الذي يلعب دورًا أساسيًا في دورة مغلقة وأبدية. ليس من قبيل المصادفة أن تتم ترجمة الهندوسية من اللغة السنسكريتية إلى الحياة الأبدية أو الدين الأبدي.

المانترا Om Namah Shivaya ، أو Panchakshara ، و Aghora mantra ، تسمى أيضًا المانترا المكونة من ستة مقاطع أو Shadakshara. تعتبر واحدة من أقدم التعويذات وأهمها في الهندوسية ولم تفقد أهميتها لعشرات القرون. في Shaivism ، التي انتشرت ليس فقط في الهند ، ولكن أيضًا في نيبال وسريلانكا ، هذا هو الشعار الرئيسي والأكثر قدسية ، والشيفية ، وفقًا لبعض علماء الدين ، هي الأقدم من بين جميع الديانات الهندوسية الحالية.

إن عمل المعجزات ليس ترجمة حرفية للاسم ، بل هو الموقف الموقر للمؤمنين تجاه قدراتها. التكرار المتكرر لهذه التعويذة الطويلة الأمد يخلق اهتزازات في الكون. تتفاعل الأصوات المضمنة في الصيغة اللفظية مع العناصر الأساسية ، والتي يوجد منها خمسة في الهندوسية. بالإضافة إلى الأرض والماء والنار والهواء المعتادة ، هناك أيضًا akasha (الدافع الأولي أو الأثير).

يتم توجيه الاهتزازات التي يتم إنشاؤها بشكل متكرر لإنشاء شكل معين - أقنوم شيفا تحت ستار ماهيشفارا. في نظر أتباع Shaivism ، Shiva ليس مدمرًا ، ولكنه قدير وصالح. من خلال الاتصال بالعناصر الخمسة ، تعمل الاهتزازات التي تم إنشاؤها في نفس الوقت على تنشيط Panchamukha أو Panchanana - أقنوم Shiva ، التي لها خمسة وجوه.

يتم تقليل التفسيرات الرئيسية لمانترا البانشاكشارا إلى اتجاهين. أنصار الأول على يقين من استخدام نعمة بمعنى روح بشرية محدودة ، واسم شيفا لا يعني دعوة إلى الله ذي الوجوه الخمسة ، بل إلى روح العالم - باراماتمان. إضافة النهاية "يا" تحدد الروح البشرية (جيفا) مع باراماتمان. تم تصميم بداية التعويذة المكونة من ستة مقاطع لتدمير الوهم - مايا ، لإخفاء الطبيعة الحقيقية للعالم المحيط تمامًا وتوفير تنوعه في نفس الوقت. يسمى هذا التفسير للشعار الهندوسي المعجزة جناني - المعرفة أو المعرفة الحقيقية.

يرجع تفسير البهاكتي لاحقًا إلى أوقات تنشيط التيارات الإصلاحية في الهندوسية. مؤيدو هذا التفسير على يقين من أن كلمة "نعمة" هي اختصار للكلمة ، وتُرجمت على أنها "ليست لي" ، وأن شيفايا هي مخاطبة الله الذي تُلفظ المانترا من أجله. المقطع الأول بالترتيب هو اسم العالم كله ، لذلك في الترجمة الحرفية يتبين أن القارئ يؤكد أن العالم الحي وغير الحي ينتمي إلى الإله الأعلى - شيفا.

لم تؤدِ مجلدات الأبحاث المكرسة لأكثر المانترا قداسة وتبجيلًا بين جميع الذين يصرحون بالشيفية إلى توافق في الآراء حول طبيعتها ومعناها. أتباع المدارس المختلفة على يقين من الحاجة إلى بدء خاص (diksha) لنطقها وأنه لا توجد مثل هذه الحاجة. المبتدئون واثقون من أن التكرار المتكرر سيؤدي إلى غياب الأوهام ورؤية الكون المثالي ، التي أنشأها شيفا سبحانه وتعالى.

هناك نوع مختلف من النطق بدون مقطع أوم ، والذي يتم تفسيره أيضًا بطريقتين. البعض متأكد من أنه متضمن ، وناما شيفايا هو مجرد شكل خفي من البانشاكشارا. يعتقد البعض الآخر أن نعمة شيفايا ليس فقط اسم الله المقدس ، ولكن أيضًا الجوهر الغامض للفيدا الأربعة. لذلك ، يتلقى المتحدث قلبًا مرتاحًا وتمزيقًا من عيون مستنيرة.

إذا التزمنا بوجهة نظر مؤيدي الشيفية ، الذين لا يعتبرون أنه من الضروري إجراء deeksha (بدء خاص) من أجل الحصول على الحق في قراءة المانترا القديرة والمعجزة ، فسوف تناسب أي شخص. يمكن استخدامه من قبل أي شخص ينتمي إلى جنسيات وأعراق مختلفة ، وحتى يعتنق أي دين. عند نطق المطلق العظيم ، ستسمح صيغة الكون للشخص بما يلي:

• تدمير خلال وقت نطق عالمك الداخلي ، والمرتّب بشكل غير صحيح ، واستبداله بعالم جديد مثالي ؛
• لاكتساب القوة على مشاعره وعلى عناصر الكون ، التي يعتبرها دون قصد خارجة عن إرادته ؛
• تلبية الرغبات العزيزة وفتح عقلك على المعرفة ؛
• تقوية الإمكانات الروحية والمادية ، واكتساب الصحة من خلال رعاية Good Shiva ؛
• افتح العين الثالثة وابتعد عن الإدمان والأشرار والتعلق والخطايا والأفكار الآثمة.

على الرغم من الاعتقاد الحديث بغياب الحاجة إلى الامتثال للقواعد المنصوص عليها مسبقًا (في رأي هؤلاء الأشخاص غير الأكفاء ، لا الوقت من اليوم ولا العدد ولا حتى القراءة بمفردك - يُقترح الاستماع إلى المانترا في التسجيل ليست مهمة) ، فهي لا تزال ذات أهمية كبيرة. في الوقت نفسه ، من الأفضل الجلوس على Rudraksha (شجرة تنمو في جبال الهيمالايا في الساعة 4 صباحًا). يعتقد أنصار الحاجة إلى deeksha أن الصيغة عقيمة بدون طقوس وبدون إيمان.

يفترض التفسير الحديث إمكانية نطق صيغة سحرية لخلق اهتزازات في الكون في أي وقت وبأي نغمة. ومع ذلك ، لا تزال هناك بعض التوصيات التي تتيح لك تحقيق النتائج بسرعة. من الناحية النظرية ، يمكن غنائها أو نطقها بصوت عالٍ أو الهمس أو قراءتها بصوت عالٍ أو تكرارها مرارًا وتكرارًا.

ومع ذلك ، يجب أن تتذكر القواعد التي يجب اتباعها.

1. سيحصل أتباع المانترا المعجزة الذين تم تحويلهم حديثًا على نتائج بتكرار عالٍ وإيقاعي. لهذا ، كما هو الحال أثناء الغناء ، من الضروري مراقبة التنفس والتشديد الإيقاعي.
2. يمكن تكرار Om Namah Shivaya عدة مرات ، ولكن بالضرورة مضاعف 3 مرات - من 3 و 6 و 9 إلى ثلاثة ملايين.
3. جابا تعني القراءة 108 مرة ، ولكن فقط بالتأمل وفي حلقة مستمرة. لهذا الغرض ، يتم استخدام حبات المسبحة الخاصة ، والتي تسمح للصلاة بعدم الضياع وقراءة عدد المرات المحدد. يمكن لأي شخص أن يكرر جابا عدة مرات حسب ما يراه ضروريًا لتحقيق خطته وتحسين نفسه.
4. بالنسبة لأولئك الذين يرغبون في الانضمام إلى المانترا التي تصنع المعجزات ، هناك سجلات في مجموعة متنوعة من الإصدارات. يمكنه اختيار الشخص الذي يناسب قلبه وعواطفه.

التركيز على صوت المرء ضروري ، لكنه لن يظهر إلا بعد أن يكتسب الشخص الشجاعة في نطق الآية المقدسة بصوت عالٍ وواضح ، بحيث تستجيب الاهتزازات الجسدية والروحية لأصوات التعويذة. ثم يمكنك البدء في الممارسات الروحية - التركيز على الشاكرات ، العين الثالثة. يوجد الآن في الفضاء الافتراضي تسجيلات من أي طول ، تم تسجيلها بواسطة فنانين مختلفين. يمكنك بسهولة العثور على واحد مناسب.