الزي الوطني المولدافي

يعد الزي الوطني المولدوفي مثالًا حيًا على الإبداع الفريد للحرفيين الشعبيين ، وهو مثال على العادات القديمة ، ودليل على التفاعل العميق للعرقية المولدوفية مع الشعوب المجاورة.

منذ وقت ليس ببعيد ، كان على كل حرفية أن تصنع ملابسها بنفسها. علاوة على ذلك ، لم يُسمح بنسخ التعقيدات والأنماط. حسب طبيعة النمط ونظام الألوان وخصائص الغلاف ، يمكن للمرء أن يحكم على الوضع الاجتماعي للفتاة وميول شخصيتها. كان الشرط الأساسي هو انسجام الزي مع المظهر العام - لون العينين والشعر وغطاء الرأس.

تُستخدم الأقمشة الطبيعية تقليديًا كمواد لتصنيع الأقمشة الكثيفة: الصوف والكتان والقنب والقطن.

تعكس مادة الدعوى رفاهية الأسرة. استخدم المولدوفيون ذوو الوسائل المتواضعة نسيج القنب ، بينما استخدم الكتان أو القطن الأكثر ازدهارًا ، والذي كان أكثر حساسية من القنب. علاوة على ذلك ، غالبًا ما يتم صنع اللوحات نفسها في المنزل. كما تم استخدام الحرير في صناعة المناشف التي تغطى رؤوسهن بالنساء.

ارتبطت زخارف الزي المولدافي ارتباطًا مباشرًا بالمنطقة التي يعيش فيها هذا الشعب. خصوبة التربة ، والمناخ المعتدل ، والمحاصيل الغنية - كل شيء ينعكس في التطريز والأنماط على القماش. خلق نمط على شكل أوراق ، أزهار ، عناقيد عنب ممزوجًا بنمط تطريز هندسي نكهة فريدة من نوعها للزي الوطني المولدوفي.

يشتمل تكوين الزي الوطني للمرأة تقليديًا على المكونات التالية: غطاء الرأس ، والملابس الخارجية ، والأحذية ، والمجوهرات ، والإكسسوارات ، والتي تتغير وفقًا للظروف.

تفاصيل مختلفة للزي: طبيعة الزخرفة ، وقطعة لباس خارجي ، والزخرفة ونظام الألوان لا تشهد فقط على الوضع الاجتماعي ونوع المهنة ، ولكن حتى على العمر.

وهكذا ، فضلت النساء المتزوجات الألوان الهادئة والقص البسيط والمواد المتواضعة. من ناحية أخرى ، كانت الفتيات يرتدين أزياء مشرقة وملفتة للنظر. غالبًا ما لا يتضمن زيهم ارتداء غطاء الرأس والمئزر.

في الوقت نفسه ، تجدر الإشارة إلى أن بعض جوانب المواد الشعبية والثقافة الروحية ، بما في ذلك مجال الأزياء ، تحمل بصمة التركيبة الديمغرافية لمنطقة إثنوغرافية معينة.

يعيش عدد كبير من الأوكرانيين في الجزء الشمالي من مولدوفا ، ويعيش غاغوز والبلغار مع سكان مولدوفا في الجنوب. نتيجة للتبادل المتبادل للتقاليد ، يتم تضمين العناصر المميزة للمجموعات العرقية الأخرى في الزي الوطني لهذه المناطق الجغرافية.

القميص هو أحد العناصر الرئيسية للزي المولدوفي. مصنوع من قماش ابيض. كانت ذات قصة بسيطة تشبه سترة ذات شق مربع أو دائري للرأس.

غالبًا ما كان القميص مزينًا بتصميمات هندسية أو نباتية بسيطة. عادةً ما يتم تمثيل نظام الألوان بـ 2-3 ألوان ، ولكن كانت الأنماط والزخارف أحادية اللون شائعة أيضًا.

تم قص القميص من ثلاثة أجزاء مستطيلة: الجزء الخلفي والأمامي والأكمام. الجزء العلوي مخيط بقماش ناعم والجزء السفلي ثقيل.

وتضمنت مجموعة الملابس الوطنية للمرأة تنورة دون أن تفشل. في المقام الأول من حيث الشعبية كان نوع كاترينا. كان نموذجيًا بشكل خاص لشمال مولدوفا. لا يتم خياطة قماش هذا النوع من التنورة ، بل يتم لفه طابقًا تلو الآخر. تم ربط هذه اللوحة القماشية بالحزام. بالإضافة إلى ذلك ، زينت الفتيات مثل هذا التنورة بغطاء رأس مشرق. بالنسبة لها ، تم استخدام صوف شبه أو دي لينا عالي الجودة فقط.

كان هناك نوعان من كاترينا. في الحالة الأولى ، اختلف الجزء العلوي والسفلي من التنورة في اللون ، وفي الحالة الثانية ، يختلف الجانبان والجزء المركزي. بشكل عام ، لم تتميز التنانير الكاجوال بألوان أو نقوش زاهية وكانت في الغالب سوداء أو بنية اللون. كانت النسخة الاحتفالية من التنورة مطلية ومطرزة بنقوش زهرية وخيوط ملونة.

في جنوب البلاد ، كانت النساء يرتدين تنورة "فوتا" فقط. كان أساسها مريولان من الصوف. تمت حياكة التنورة "الفسطية" من عدة أقمشة إسفينية الشكل ، كانت مزينة بشرائط متعددة الألوان. بدأت نساء مولدوفا في استخدام ساحة قماشية فقط في نهاية القرن التاسع عشر. من خلال ظهور المريلة ، يمكن للمرء أن يتعرف على وضع المرأة. يمكن للفتيات ارتدائه فقط بعد الزفاف.

كانت السترة نموذجية لفصل الصيف ، سترة بلا أكمام مصنوعة من الصوف ومزينة بالفراء لفصل الشتاء. أيضا ، تم خياطة السترات الدافئة بلا أكمام من الفراء ، من جلد الغنم من قماش صوفي كثيف. يمكن أن تكون أنماط الملابس الخارجية متنوعة للغاية.

يختلف طول ولون وموقع القطع وعدد الأبازيم والمشابك بشكل كبير في أجزاء مختلفة من مولدوفا. لكن الشيء الشائع بالنسبة للملابس الخارجية في جميع المناطق هو الرسم الغني وتطريز الملابس. الأربطة متعددة الألوان ، وشرائط الساتان والحرير ، والدانتيل الرقيق ، والتطريز ، والغرزة المتقاطعة ، وغرزة الساتان - كل هذا يمكن العثور عليه في الأزياء الشعبية.

كانت أغطية الرأس ترتدي فقط من قبل النساء المتزوجات. في حفل الزفاف ، تم نزع الحجاب عن العروس وقدمت لها أول غطاء للرأس.

حتى تلك اللحظة ، كانت الفتيات يزينن ضفائرهن فقط بأكاليل الزهور ، أو حتى ينزلن شعرهن تمامًا.

كان هناك نوعان من الملابس: للمناسبات الخاصة "نفراما" والزي اليومي:

• Cîrpa عبارة عن بناء معقد بقاعدة من حافة خشبية بنهايات تشبه القرن ملفوفة في وشاح. غطت طرفي الوشاح الكتفين والصدر.
• نفراما هو وشاح من الحرير أو القطن يتم ربطه بطرق مختلفة ، ولكن بطريقة تجعل النهايات المطرزة والمزخرفة مرئية بوضوح.

في الشتاء ، كانت النساء يرتدين نفس غطاء الرأس ، وينسجنهن فقط من خيوط كثيفة أو يستخدمن قبعات تشبه الرجال ، بحافة مصنوعة من فرو الحيوانات.

كانت الأحذية المولدافية القديمة من الجلد الخام. مجرد قطعة من الجلد مربوطة حول الحافة بدانتيل. كانوا يرتدونها في كل مكان.

في فصل الشتاء ، كان سكان مولدوفا الأثرياء هم فقط من يرتدون الأحذية أو الأحذية الطويلة. كانت أحذية الفتيات نادرة. تم خياطتها لمناسبة رسمية فقط ، وقد تم الحفاظ عليها بعناية لعدة أجيال وتم نقلها عبر الخط الأنثوي.

كان الرجال يرتدون ملابس ملونة وأقل بهجة. كانت القمصان القطنية أو الكتانية تُلبس بالخارج وتُربط بأحزمة مختلفة.

الأقدم والأكثر شهرة كانت البلوزة ، على غرار السترة ذات الياقة المستديرة في المنتصف. كان الشباب يرتدون في الغالب البلوزات المزينة بزخارف غنية. كانت الأصفاد وحواف الياقة وأسفل القميص مطرزة بنمط صغير لامع.

ظهر قميص النير في الموضة في بداية القرن العشرين واكتسب تدريجيًا شعبية بين السكان الذكور ، مما أدى إلى تشريد kosovorotki.

كانت هناك عدة أنواع من البنطلونات. تم استخدام أقمشة وأنماط مختلفة في مناطق مختلفة من مولدوفا:

• Izmene - سروال كاجوال خفيف الوزن مصنوع من مواد طبيعية (كتان أو قنب أو قطن). بمرور الوقت ، انتقل هذا النموذج إلى فئة الملابس الداخلية التي يتم ارتداؤها تحت السراويل السميكة.
• Iari - كانت السراويل الضيقة من الصوف الأبيض طويلة جدًا ، ولهذا السبب تجمعوا على السيقان في طيات عديدة. كانت شائعة بين الرعاة في المناطق الشمالية من مولدوفا.
• Cioareci - نسخة شتوية من السراويل الصوفية ، غالبًا ما تكون مزينة بنمط هندسي بسيط حول الخصر.
• Meini - أحر السراويل الشتوية المصنوعة من جلود الأغنام. عادة ما يرتديها الرعاة فقط بسبب التعرض الطويل جدا للبرد.

الملابس الخارجية ، مثل النساء ، كانت متنوعة تمامًا. كان للسترات ، والسترات الصوفية والفرو بلا أكمام ، والمعاطف الصوفية طويلة الحواف مجموعة متنوعة من القطع والمواد ، حسب الموسم. تميزت ملابس الرجال بنمط أكثر تواضعا ، وعدد أقل من الزخارف والتطريز. كان بإمكان الفلاحين الأثرياء تحمل تكلفة خياطة معطف من جلد الغنم الطبيعي.

لم تكن قبعات الرجال متنوعة جدًا وتتكون من قبعة خروف مخروطية الشكل في الشتاء وقبعة من القش أو لباد في الصيف. بالإضافة إلى ذلك ، قام الرجال بتزيين قبعاتهم بالريش أو الزهور.

في الزي الوطني المولدافي ، يولي كل من الرجال والنساء أهمية كبيرة للأحزمة. تم الحديث عنهم ، في حفلات الزفاف ، معتقدين أن الحزام الأيمن سيجلب السعادة والازدهار أو حصادًا جيدًا. بالنسبة للنساء ، كانوا يرمزون إلى العمر ، للرجال ، الثروة. كانت البنات تنورات بأحزمة من الحرير أو الساتان ، والنساء الفلاحات المسنات - بأحزمة صوفية.

الرجال من العائلات الثرية صنعوا أحزمة مخصصة. استخدموا الجلود مع حشوات معدنية ، واستخدم الفقراء حبلًا عاديًا.

بالنظر إلى الزي المولدافي ، لا يتوقف المرء عن الاندهاش من مقدار الفرح والطاقة الإيجابية التي كان السادة القدامى قادرين على وضعها في منتجاتهم. بالطبع ، في العالم الحديث له مكان فقط في الأعياد والمناسبات المخصصة للفنون الشعبية والمتاحف. نمط معقد وألوان زاهية وعناصر مختلفة تجعل الزي الوطني لسكان مولدوفا عملاً فنياً.